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　　MG体育对于中国古代为何发展木结构建筑，有一些学者首先论及木石的有无问题MG体育。建筑学家刘致平在他所著的《中国建筑类型及结构》一书中说：“我国最早发祥的地区中原等黄土地区，多木材而少佳石MG体育，所以石建筑甚少MG体育。”

　　李约瑟的看法却不一样，他认为：“肯定不能说中国没有石头适合建造类似欧洲和西亚那样子的巨大建筑物，只不过是将它们用之于陵墓结构、华表和纪念碑，并且用来修筑道路中的行人道、院子和小径。”唐代杜牧的《阿旁宫赋》说：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿旁出。”阿旁宫在陕西的咸阳，建筑用的木材却是由四川千里迢迢地运去的。司马迁的《史记》在记载秦始皇营修阿旁宫和骊山陵墓时也说：“发北山石椁，乃写蜀MG体育、荆地材皆至。”这说明古代的重大建筑工程并不是一定坚持就地取材的原则。

　　关于中国木结构运用与发展的另一个看法是基于社会经济的理由。建筑师徐敬直在他的英文本《中国建筑》一书中说：“因为人民的生计基本上依靠农业，经济水平很低，因此尽管木结构房屋很容易燃烧MG体育，二十多个世纪来仍然极力保留作为普遍使用的建筑方法。”古代中国的经济水平或者说生产力水平是否低于其他国家呢？相信没有人下过这样的结论。而且在建筑史上，并不是只有经济力量强大的国家和地区才去发展石头建筑的。

　　假如，古代的中国人思想上如同西方人那样，认为石头的房屋才是最理想的建筑物，相信，无论当地是否有佳石，是否有足够的劳动力，权力拥有者们总会千方百计达到这一目的，历史上就不知有过多少长途跋涉运输建筑材料的故事。因此可以这样说，中国的木结构建筑是中国人经历了长期的实践，经过仔细分析和比较，最后选择和确认下来的一种建筑形式。

　　中国的历史和西方的历史有一个显著不同的地方就是中国任何时候都没有发生过神权凌驾于一切的时代。一本西方的建筑史其实就是一本神庙和教堂的建筑史，这是显而易见的事实。这个问题似乎是中国建筑的发展和西方建筑的发展有着原则性区别的基本原因。

　　伊东忠太在他的《中国建筑史》中提过这件事情，也作过一些讨论。这个问题涉及古代一个民族对建筑的基本观念要求，一个以人为中心，一个以神为中心，也就是所谓人本、神本、物本的文化概念。在不同的价值观念下自然产生不同的选择态度和方法。