MG体育中国现存最早的木构建筑不过是建于公元782年唐代的山西五台山南禅寺大殿（下图所示）及857年的佛光寺东大殿； 中国15世纪以前的建筑物已经是屈指可数了，而欧洲尤其是罗马人人都十分容易四处可见。
为何所谓”西方建筑“和”东方建筑“在用料上有分石材和木材的不同，大多数人都会认为起因是自然环境和地理因素。建筑学家刘志平就在他所著的《中国建筑类型及结构》一书中说过”我国最早发祥的地区——中原等黄土地区，多石材而少佳石，所以石建筑甚少。“而一个英国著名学者Joseph Needham认为中国并不是缺少建造的石头，只是石头用于建造陵墓结构、华表和纪念碑等，并用来修筑建筑的行人道，院子和小径。
《阿房宫赋》中就有“蜀山兀，阿房出”，阿房宫在陕西咸阳MG体育，而木材大都由四川千里迢迢运去的，这说明古代重大建筑工程不一定坚持就地取材。并且中国多高山大川，石头是绝不缺少的，中国人既有石料来源，也有石造技术基础，但却并不用在为人所用的房屋上，而仅用在死者的坟墓、陵寝，或军事设施及一些礼仪性、装饰性的构筑物上。
明代有一名造园学家，姓计名成，字无否。他写了一篇关于造园的著作，叫做《园冶》MG体育。他的观点是人和物的寿命是不相称的，物可传至千年，人生却不过百岁MG体育。我们所创造的环境应该和预计自己可使用的年限相适应便足够了MG体育。何苦希翼子孙后代在自己创立的环境下生活呢，何况他们也不一定满意我们的安排（见《园冶》卷一第五节）。在城市的新陈代谢的过程中，这是一种很现实的态度。这也难怪中国会出现如此之多木构的“临时建筑”。
有些人曾经对于中国古代建筑武断的说，长期以来，毫无变化，千篇一律，毫无进步可言。中国建筑“统一和连续的发展”其实也是出于“毫无变化”的概念。对于中国的文化艺术，直至今日外国人也极多抱有此观点，例如在《世界艺术宝库》一书中，有关中国部分也有类似的话“中国艺术显示出一种风格的发展历史经过几个世纪仍然保持不断，一经确立，很少主题会无故消失，几个世纪以后还会重复一定的意匠和风格”。这就是为什么到清代中国还会出现大量木构建筑。中国古代显然未完全将建筑看作是一门艺术。
即所谓“又好又快发展”。当时政策是在“满足最大限度的要求”和“尽量节省人力、物力”的矛盾下制定出来的，在当时每当有奢侈风气盛行时就会有”仁俭自知“的皇帝的反浪费政策所禁止。这种矛盾就迫使在技术上来想办法加以解决。木结构形式的建筑在节约材料、劳动力和施工方面，比起石头建筑就优越多了。中国的建筑的思想就是在矛盾下产生和发展的，是在种种清规戒律下表现出其顽强和适应性和生命力的。中国之所以放弃发展永久性、纪念性的砖石结构建筑，专筑发展混合结构的木构建筑，相信就是解决此矛盾的办法。
中国历史不存在神权驾驭一切的时期。一本西方建筑史其实就是一本神庙和教堂建筑史。即涉及到一个民族对建筑的基本观念要求，一个以”人“为中心，一个以”神“为中心。也就是所谓”人本“MG体育、”神本“、”物本“的文化概念。”神“和”物“都是永恒的，”人“却是暂时的，在不同的价值观念下自然会产生不同的选择态度和方法，在整个长期的历史发展过程中，中国坚持木结构原则与此有很大关系。
以上就是我的回答 大都摘自李允铢先生的《华夏意匠》一书中对此问题的解答及后参考的王贵祥教授《
- 友情链接：
- 九游体育(中国)官方网站-登录入口